2006年（2006 ねん）は、西暦（グレゴリオ暦）による、日曜日から始まる平年。 平成 18年。 この項目では、国際的な視点に基づいた2006年について記載する。
一、承兌之意義及種類. 所謂承兌，係指匯票付款人在票據上記載「兌付」或「照付」或足以認為承諾到期兌償字義之票據附屬行為。. 承兌之種類可就下列標準劃分如下：. (一)承兌依其方式為標準，票據法第四十四條規定，分下列二種. 1.正式承兌：正式承兌云 ...
1. 新娘出門時，親友勿跟她說「再見」 楊怡揀選 海景出門酒店 Ritz Carlton 出嫁。 當一對新人完成在女家的敬茶儀式，準備出門到男家時，女家親友切勿跟新人說「再見」。 因為再見有再婚的意思，表示新娘會再次出門，絕對不吉利! ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 2. 新娘出門時，未結婚的姐姐或哥哥請回避! 妹妹「爬頭」結婚，單身的姐姐或哥哥都要留在房中，不能望住新娘出門，否則永遠都會得個「望」字，輪不到自己結婚。 貼心的新娘子記得溫馨提點姐姐、哥哥啦。 3. 準備出門三寶：紅傘、米、綠豆 新娘別只注意 出門房佈置 ，更要準備出門三寶。 出門時，新人要由大妗姐或伴娘為新娘撐紅傘，喻意開枝散葉。
防小人植物四：虎尾蘭. 還有一種防小人植物是虎尾蘭!. 虎尾蘭本身對空氣淨化能力非常強大，可以吸收室內 80% 以上的有害氣體，讓空氣變得更加 ...
傳統上，北區分為 上水 、 粉嶺 、 沙頭角 和 打鼓嶺 四個部分，故獨立成區前亦稱爲 上粉沙打 地區，此外還包括 大鵬灣 的 吉澳 、 鴨洲 等離島。 北區爲香港傳統鄉村文化保存最完整的地區之一， 新界五大氏族 中的 鄧姓 、 侯姓 、 廖姓 和 彭姓 在上水和粉嶺一帶都有大型聚居地，大族之多在香港十八區中絕無僅有，而打鼓嶺和 沙頭角公路 沿線亦分佈有大量規模較小的氏族之村落，故北區仍然保存不少中國傳統鄉村歷史建築。
坎儿井的主要工作原理是人们将春夏季节渗入地下的大量雨水、冰川及积雪融水通过利用山体的自然坡度，引出地表进行灌溉，以满足沙漠地区的生产生活用水需求。 关于坎儿井的来源，文献和考古都有一定的局限，很多都没有文字记载，遗址、遗物因为没有文字记载，也难于确证。 对新疆坎儿井起源的说法，大概有三种：第一种，新疆坎儿井起源于波斯，即今伊朗。 第二种，新疆坎儿井起源于中国内地。 第三种，新疆坎儿井由维吾尔先民根据当地的自然地理条件自己发明。 现对这三种说法分别作以介绍。 坎儿井主要分布在亚洲中西部国家和地区，如伊朗、巴基斯坦、阿富汗、沙特阿拉伯、中国的西北、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、印度西北部、土库曼斯坦、叙利亚、伊拉克、阿曼、利比亚、约旦、也门等。
神桌的注意事項1：基本的神桌尺寸 一般家庭會同時拜公媽與祖先，傳統上叫陰陽調和，尤其要注意公媽屬陰，盡量不要單獨拜。 大小方面7尺神明桌尺寸算是相當大了，一般的神桌尺寸盡量在3尺6（108cm）或4尺2（127cm）以上。 如果家裡太小的話，可以選擇2尺2（67cm）或2尺9（89cm）的大小單獨拜神明。 神桌的注意事項2：神桌最好挑全新的 挑神桌時，常常會因為太貴而考慮二手的，但小編在這裡建議大家神桌最好買全新的。 這幾年常有竊賊跑去荒廢的古厝偷別人家的神桌或紅眠床，由於不是正當的取得，又是與祖先、神明有關的器物，傳統上不建議接觸或使用。 神桌的注意事項3：神桌的位置 傳統風水裡，常說床要靠實牆，才會「有靠山」，同樣的道理也適用於神桌。
在命理學中，「八運」從2004年到2023年即將走完，而「九運」也將從2024年一直到2043年，將開啟新的20年。 而近幾年交接運通常會發生許多動盪不安的情況，像是我們熟知的疾病、戰爭等等。 而命理專家湯鎮瑋老師便分析，進入「九運」必做5件事，可以一次旺20年，提早佈局便能逢凶化吉。 九運必做開運法1.多行善積福 廣告 - 內文未完請往下捲動 每個人都知道要多做好事、多說好話，但為什麼九運一定要務必記得這樣做呢？ 湯鎮瑋老師分析，在2023要轉九運的時刻，現世報會很明顯，很多壞事都是一觸即發、立竿見影。 很多人雖然作惡多端卻沒有報應，是因為有福報在撐，等福報用完就會開始業力引爆，而九運就是會讓福報消耗很快地時刻。
這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。 廟宇也能現代化 天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。 此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。 主祀：玉皇上帝 配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人 藝品導覽：廟埕「石獅」 鑑賞重點：日本風的臺灣獅 狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了! 天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。
2006年
